— Warum eine Autorin mit Chinesisch als Muttersprache außerhalb chinesischer Plattformen eine dreisprachige unabhängige Website aufbaut

Von Jane Sonnenschein · 2. Juli 2026

Aldous Huxley sagte einmal: „Erfahrung ist nicht das, was einem Menschen geschieht, sondern das, was er aus dem macht, was ihm geschieht.“

Am 1. Juli 2026 habe ich endlich meine eigene unabhängige Website aufgebaut.

Eigentlich ist das, nüchtern betrachtet, gar keine besonders komplizierte Sache. Man kauft eine Domain, wählt ein Theme aus, passt die Startseite an, erstellt ein paar Seiten, schreibt eine About-Seite, ergänzt Contact, Impressum und Privacy Policy und ordnet dann nach und nach die chinesischen, englischen und deutschen Eingänge sowie die Kategorien für die Artikel. Als ich wirklich anfing, dauerte das Ganze im Grunde nur ein paar Stunden.

Aber bevor ich wirklich angefangen habe, war diese Sache schon lange in meinem Kopf unterwegs. Ich hatte darüber nachgedacht, es wieder verschoben, mir Sorgen gemacht und es immer wieder hinausgezögert, weil es nach „Technik“, nach „viel Aufwand“ und nach etwas Fremdem aussah.

Oft ist das, was uns am meisten Kraft kostet, gar nicht die Sache selbst, sondern der Nebel davor. Man steht in diesem Nebel und glaubt, vor einem sei eine Wand. Erst wenn man wirklich losgeht, merkt man, dass es keine Wand ist, sondern eine Treppe, Stufe für Stufe. Mit einer unabhängigen Website ist es so. Mit dem Schreiben ist es auch so.

Viele Theorien bleiben bloße Wissenspunkte, solange sie nicht ins Leben eintreten. Erst wenn man sie wirklich auf die eigenen Dinge anwendet, werden sie zu Erfahrung.

Zum ersten Mal habe ich mich ernsthaft mit dem Begriff „unabhängige Website“ beschäftigt, als ich SEO gelernt habe. Damals wurden im Kurs viele Dinge erklärt: wie man Keywords recherchiert, wie man Seitenstrukturen betrachtet, wie interne Links aufgebaut werden, wie man technische Fehler auf einer Website erkennt, wie man mit Tools wie Screaming Frog Seiten analysiert, welche Dinge die Aufnahme bei Google beeinflussen können und warum sogar der alternative Text hinter Bildern eine Bedeutung hat.

Diese Theorien kamen Schicht für Schicht. Natürlich waren sie nützlich. Aber für mich waren sie damals auch sehr abstrakt. Der Kurs war sehr dicht. In einem Monat, abgesehen von Wochenenden und Feiertagen, ging der Stoff sehr schnell voran. Nach dem Kurs hatte ich nicht das Gefühl: „Jetzt beherrsche ich das.“ Mein größtes Gefühl war eher: „Ich kenne jetzt viele Begriffe, aber ich habe es nicht wirklich selbst gemacht.“

Nach der Prüfung sagte ich zu meinem Lehrer, dass mir vieles zu theoretisch vorkam. Ich hatte keine praktische Erfahrung, und vieles hatte ich in einer Fremdsprache gelernt, nicht in meiner Muttersprache. Ich wusste also, dass diese Dinge wichtig waren, aber ich wusste nicht, wie sie am Ende auf einer echten Website landen.

Mein Lehrer gab mir einen einfachen Rat: Du kannst dir eine Website kaufen und selbst daran üben. Eine Website muss nicht unbedingt teuer sein. Wenn du selbst eine baust, werden viele Theorien lebendig.

Damals nickte ich nur. In Wirklichkeit war in mir schon früher eine Idee entstanden: Vielleicht könnte ich eines Tages einen eigenen Blog machen, einen Ort, der nicht vollständig von chinesischen Plattformen abhängig ist. Aber diese Idee war am Anfang noch sehr vage, wie ein Samen, der noch nicht gekeimt ist. Ich war mir nicht sicher, ob ich das überhaupt schaffen würde, und ich wusste auch nicht, welche Form dieser Ort einmal annehmen sollte.

Erst später wurde mir immer klarer: Für eine Autorin, deren Muttersprache Chinesisch ist, ist es eigentlich sehr wichtig – und zugleich ziemlich selten –, die eigene Stimme im offenen Netz zu hinterlassen.

Es gibt einen halb scherzhaften Satz: Auf der Welt gibt es nur zwei Länder – China und die Länder außerhalb Chinas.

Natürlich ist dieser Satz nicht genau, und er ist deutlich übertrieben. Aber Menschen, die wirklich in der chinesischen Kultur gelebt haben, verstehen, dass das chinesische Internet tatsächlich ein relativ eigenes Universum ist.

Chinesen benutzen nicht Google als wichtigste Suchmaschine, sondern ihre eigenen Suchmaschinen. Chinesen benutzen WhatsApp nicht als ihr wichtigstes soziales Kommunikationsmittel, sondern WeChat. China hat sein eigenes Xiaohongshu, Bilibili, Douyin, WeChat-Accounts und eine ganz andere Plattformökologie.

Innerhalb Chinas gibt es sehr viele und sehr reiche Inhalte. Aber sie existieren in einem relativ geschlossenen System. Für Menschen außerhalb Chinas, die kein Chinesisch verstehen und diese Plattformen nicht benutzen, sind diese Stimmen fast unsichtbar.

Besonders deutlich zeigt sich das im Zusammenleben mit meinem Mann.

Mein Mann Chris wurde in den USA geboren und ist in Deutschland aufgewachsen. Er lebt seit über vierzig Jahren in Deutschland. Er ist stark von der amerikanischen und der deutschen Kultur geprägt, liest viel, denkt gerne nach und ist grundsätzlich bereit, anderen Kulturen zu begegnen. Wenn er kein relativ offener Mensch wäre, hätten wir beide gar nicht so weit miteinander gehen können.

Und ich bin eine chinesische Frau, die seit über zwanzig Jahren in Deutschland lebt. Zugleich bin ich ein Mensch mit einem sehr starken Bewusstsein für die eigene chinesische kulturelle Herkunft. Ich komme aus China. Chinesisch ist meine Muttersprache. Viele meiner Instinkte, Gefühle, Urteile und Wertempfindungen sind aus chinesischer Familie, chinesischer Bildung, chinesischer Geschichte und chinesischer kultureller Erfahrung heraus gewachsen.

Gerade deshalb haben wir bei vielen Fragen oft sehr tiefe Unterschiede.

Erziehung, Familie, Krieg, internationale Beziehungen, die Beziehungen zwischen China und den USA, Chinas Entwicklung, die Berichterstattung der Medien über China und sogar manche ganz alltäglichen Dinge – wir können dieselbe Frage aus völlig unterschiedlichen Blickwinkeln betrachten.

Oft geht es bei solchen Unterschieden nicht darum, wer gut oder schlecht ist, wer klüger oder dümmer ist. Es geht darum, dass hinter zwei Menschen unterschiedliche kulturelle Erfahrungen stehen. Der eine Mensch schaut aus der europäischen und amerikanischen humanistischen Tradition und aus der modernen politischen Sprache heraus auf eine Frage. Der andere Mensch beginnt bei chinesischer historischer Erfahrung, Familienethik, ganzheitlichem Denken und den realen Lebensbedingungen chinesischer Menschen.

Wenn dieselbe Sache in die Augen dieser beiden Menschen fällt, ist sie manchmal nicht mehr dieselbe Sache.

Manchmal beschwerte ich mich, dass er China nicht verstehe und immer versuche, ein Land, das er nicht wirklich kenne, durch seine eigene kulturelle Erfahrung zu deuten.

Später sagte er einmal einen Satz, der mir sehr im Gedächtnis geblieben ist.

Er sagte: Es ist nicht so, dass ich China nicht verstehen will. Ich habe einfach keinen Eingang.

Dieser Satz blieb lange in mir.

Er sagte: Wenn ich bei Google nach China suche, was kann ich dann sehen? Das meiste ist entweder von westlichen Medien geschrieben oder von Menschen aus der englischsprachigen Welt, die China von außen betrachten. Aber wo finde ich die alltäglichen Diskussionen ganz normaler chinesischer Menschen? Wo finde ich, wie chinesische Mütter Erziehung verstehen, welche emotionale Logik in chinesischen Familien wirkt, warum Chinesen die Welt auf eine bestimmte Weise sehen?

Diese Inhalte gibt es vielleicht in WeChat-Accounts, auf Xiaohongshu, in chinesischen Foren, in den Kommentarspalten chinesischer Videos oder im ganz normalen Alltag chinesischer Menschen. Aber er kann kein Chinesisch und benutzt diese chinesischen Plattformen nicht. Selbst wenn er verstehen möchte, kommt er nicht hinein.

Später habe ich selbst gesucht und wurde mir dieses Problems immer bewusster.

Wenn man bei Google nach chinesischsprachigen Inhalten sucht, besonders nach vereinfachtem Chinesisch, nach Inhalten mit Lebenserfahrung und einer länger gewachsenen Schreiblinie, findet man eigentlich nicht sehr viel. Manche Inhalte stammen aus einem traditionell chinesischsprachigen Kontext, etwa aus Taiwan oder Hongkong. Manche sind Nachrichten, institutionelle Vorstellungen oder Reisetexte. Häufiger aber werden englischsprachige Inhalte über China von Menschen geschrieben, die nicht in der chinesischen Kultur aufgewachsen sind.

Das heißt nicht, dass sie unbedingt schlecht schreiben. Es heißt auch nicht, dass Ausländer China nicht verstehen können. Aber ein Mensch, der nicht in der chinesischsprachigen Welt aufgewachsen ist und nicht lange in chinesischer Kultur gelebt hat, trägt selbst bei großer Mühe leicht einen äußeren Blick mit sich – manchmal sogar eine Art Hochmut oder Filter, der in westlicher Bildung fast selbstverständlich mitgewachsen ist.

Viele Menschen außerhalb Chinas missverstehen China nicht absichtlich. Sie haben nur sehr selten die Gelegenheit, zu sehen, wie Chinesen sich selbst verstehen.

Eines der Dinge, die mich in all den Jahren in Deutschland am meisten wütend gemacht haben, ist die Einseitigkeit und der Filter, mit dem viele westliche Medien über China berichten.

Natürlich hat China Probleme. Ein Land mit mehr als einer Milliarde Menschen kann unmöglich keine Probleme haben. Es kann unmöglich keine inneren Unzufriedenheiten, Widersprüche und komplizierten Realitäten geben.

Aber das Problem ist: Man darf die Probleme eines Landes kritisieren, aber man sollte keine Geschichten erfinden. Man darf die Schatten der Realität benennen, aber man darf nicht nur einen einzigen Filter benutzen, um ein riesiges und komplexes Land in die Erzählung zu pressen, die man gerade haben möchte.

China ist kein abstrakter Begriff. China ist das Leben von mehr als einer Milliarde Menschen. Es ist ein riesiges und schweres Schiff. Von einer Zeit vor einigen Jahrzehnten, in der viele Menschen noch nicht genug zu essen und nicht genug warme Kleidung hatten, bis zu einem Land, in dem Technologie, Industrie, Urbanisierung, Bildung und gesellschaftliches Leben gewaltige Veränderungen erlebt haben – dieser Prozess lässt sich nicht mit ein paar Berichten erklären, die von Anfang an aus einer festen Haltung geschrieben sind.

Aber viele Menschen außerhalb Chinas haben keinen anderen Eingang.

Sie verstehen kein Chinesisch. Sie benutzen das chinesische Internet nicht. Und sie hören nur selten die Stimmen ganz normaler chinesischer Menschen. Also hören sie, was die Medien sagen. Sie stellen sich vor, was die Bücher beschreiben.

Manchmal begegnet man dabei fast absurden Fragen: Trinken Chinesen Milch? Gibt es in China Äpfel?

Wir leben längst im 21. Jahrhundert. Aber in der Vorstellung mancher Menschen ist China immer noch in alten Bildern der achtziger oder neunziger Jahre stehen geblieben, mit Fahrrädern auf den Straßen. Sie können sich kaum vorstellen, dass China heute in vielen Bereichen – bei technologischen Anwendungen, städtischer Infrastruktur und Bequemlichkeit im Alltag – längst nicht mehr das Land ist, das sie im Kopf haben.

Dazu kommt das Problem der Sprache selbst.

Chinesisch ist keine Sprache, in die man leicht hineinkommt. Es ist keine Sprache, bei der man erst zwanzig oder dreißig Buchstaben lernt und dann sofort anfangen kann, viele Wörter zu lesen. Wir selbst lernen Chinesisch von klein auf und brauchen trotzdem Jahre, um Schriftzeichen zu lernen, bis die Hand vom Schreiben schmerzt und der Kopf vom Auswendiglernen müde wird. Jedes chinesische Zeichen hat seine eigene Form, seinen eigenen Klang und seine eigene Bedeutung. Man merkt sich Zeichen für Zeichen und sammelt Wort für Wort.

Für viele Ausländer ist die Einstiegsschwelle ins Chinesische sehr hoch. Es geht dabei nicht nur um Aussprache. Es geht auch nicht nur um Grammatik. Es geht darum, dass das ganze Schriftsystem, die Denkweise und der kulturelle Hintergrund anders sind.

Noch interessanter ist die Art, wie die chinesische Kultur fremde Begriffe aufnimmt.

Wenn viele fremde Dinge ins Englische oder Deutsche gelangen, behalten sie oft ihren ursprünglichen Klang oder ihre ursprüngliche Form. Man sieht sofort, woher sie kommen. Wenn sie aber ins Chinesische gelangen, übersetzen wir sie oft in unsere eigene Sprache, benennen sie auf chinesische Weise neu und nehmen sie so auf, dass sie Teil des chinesischen Systems werden.

Chinesisch hat eine sehr starke Fähigkeit zur Aufnahme. Und diese Aufnahme ist oft sehr gründlich. Es verwandelt Fremdes in etwas Eigenes.

Dadurch ist die chinesischsprachige Welt im Inneren sehr reich. Aber für Menschen von außen wird der Eingang noch verborgener.

Deshalb habe ich immer stärker das Gefühl: Wenn Menschen außerhalb Chinas China wirklich verstehen wollen, dann kann man sich nicht nur auf große Daten, offizielle Erzählungen oder die Nacherzählungen westlicher Medien verlassen.

BIP, technologische Entwicklung, Städtebau, Wirtschaftswachstum – all das ist natürlich wichtig. Aber es sind Zahlen und Erscheinungen. Wer China wirklich verstehen möchte, muss am Ende verstehen, wie chinesische Menschen über Familie denken, wie sie Erziehung sehen, wie sie Beziehungen verstehen, wie sie Leid begegnen, wie sie Geschichte betrachten, wie sie zwischen Tradition und Moderne leben und wie sie unter realem Druck ihre eigenen Urteile bilden.

Und genau diese Dinge verstecken sich oft im Alltag.

Ich bin keine Wissenschaftlerin und keine sogenannte China-Expertin.

Ich bin nur eine chinesische Mutter, die seit über zwanzig Jahren in Deutschland lebt. Meine Tochter Alicia wächst in einer dreisprachigen Umgebung auf: Chinesisch kommt von mir, Englisch aus unserem Familienleben, Deutsch aus der Gesellschaft, in der sie lebt. Mein Mann ist zwischen amerikanischer und deutscher Kultur aufgewachsen, und ich bin aus China nach Deutschland gekommen.

Unsere Familie selbst ist ein kleiner interkultureller Schauplatz.

Der Ausgangspunkt vieler Texte ist nicht Theorie, sondern ein Gespräch, ein Streit, eine Frage eines Kindes, ein Detail aus der Schule oder eine Meinungsverschiedenheit darüber, wie China und der Westen dieselbe Frage verstehen.

Ich glaube immer mehr, dass Theorien, die wirklich lebendig sind, oft nicht zuerst aus Büchern wachsen. Sie wachsen aus dem Leben. Menschen stoßen im wirklichen Leben immer wieder aneinander, beobachten, fassen zusammen und verfeinern diese Erfahrungen erst später langsam zu dem, was man Theorie nennt.

Oft möchte ich nicht zuerst einen hohen Gedanken formulieren und dann im Leben Beispiele suchen, die ihn beweisen. Ich möchte lieber mit einer kleinen Szene aus dem Leben beginnen und nach und nach die kulturelle Logik dahinter sichtbar machen.

Warum sieht ein Ausländer dieselbe Sache so, während ein Chinese sie anders versteht? Warum geht es bei manchen Fragen zwischen Ost und West nicht einfach darum, wer recht hat und wer unrecht, sondern darum, dass beide Seiten von Anfang an in unterschiedlichen philosophischen und historischen Erfahrungen stehen?

Auch deshalb möchte ich eine dreisprachige unabhängige Website machen.

Wenn ich nur Chinesisch schreiben wollte, könnte ich natürlich weiterhin auf WeChat, Xiaohongshu, Toutiao und anderen chinesischen Plattformen schreiben. Tatsächlich habe ich seit letztem Jahr bis heute auf chinesischen Plattformen fast 170 Originaltexte geschrieben. Jeder Text hat drei- bis viertausend, manchmal vier- bis fünftausend chinesische Zeichen. Zusammen ist das nicht wenig.

In diesen Monaten des Schreibens habe ich Datenangst erlebt und auch Selbstzweifel. Wenn die Plattformen meine Texte nicht ausgespielt haben, dachte ich auch: Liegt es daran, dass ich nicht gut genug schreibe? Will wirklich niemand mehr lange Texte lesen? Ist diese Zeit vielleicht nicht mehr für ernsthaftes Schreiben geeignet?

Aber je länger ich schrieb, desto mehr merkte ich: Das Problem ist nicht nur, ob meine persönlichen Zahlen gut oder schlecht sind. Die Schreibumgebung im chinesischen Internet verändert sich.

Die Entwicklung kurzer Videos hat die Aufmerksamkeit vieler Menschen zersplittert. Auch WeChat-Accounts verändern sich immer stärker von einer Abonnement-Beziehung zu einem Empfehlungsstrom. Früher war WeChat eher eine Plattform für längere Texte, ein bisschen wie Medium im Ausland. Leser folgten einer Autorin oder einem Autor, weil sie langfristig deren Texte lesen wollten.

Heute laufen viele Artikel als einzelne Stücke. Titel, Emotionen, Leserate bis zum Ende und Plattformempfehlungen werden immer wichtiger. Viele Menschen interessieren sich nicht mehr dafür, was eine Autorin über längere Zeit schreibt. Sie sehen einen Text, weil die Plattform ihn ihnen gerade zeigt, und lesen eben diesen einen Text.

Dazu kommt das Auftauchen von KI. Viele Menschen haben plötzlich das Gefühl, Schreiben sei sehr einfach geworden. Überall gibt es Inhalte, die einem beibringen wollen, wie man WeChat-Artikel schreibt, wie man virale Texte erzeugt, wie man mit Schreiben Geld verdient und wie man durch Schreiben sein Leben neu startet. Viele Texte entstehen nicht, um echte Erfahrung auszudrücken, sondern um die Illusion zu erzeugen, dass ganz normale Menschen durch Schreiben ihr Leben umkehren können.

Schreiben ist zu einem Geschäft geworden. Und auch zu einem Geschäft mit Angst.

Besonders viele Mütter, Frauen, Arbeitslose und Menschen, die von zu Hause aus Geld verdienen möchten, werden von solchen Erzählungen leicht angezogen, weil sie tatsächlich einen Ausweg brauchen, eine Hoffnung. Aber wenn Hoffnung in Kurse und Vorlagen verpackt wird, kann sie sehr leicht zu einer anderen Form von Ausbeutung werden.

So möchte ich nicht schreiben.

Ich möchte meine Texte auch nicht vollständig diesen Plattformen überlassen.

Nicht, weil ich nicht gesehen werden möchte, sondern weil ich nicht möchte, dass die Frage, ob ich gesehen werde, vollständig von Empfehlungsmechanismen entschieden wird. Plattformen können Eingänge sein, aber sie können nicht mein Zuhause sein.

Meine Texte brauchen einen Ort, an dem sie langfristig liegen können. Einen Ort, an dem sie nicht am Tag ihrer Veröffentlichung durch Likes und Empfehlungen zum Leben oder zum Tod verurteilt werden. Sie müssen wie Bücher in ein Regal gestellt werden können, statt wie kurze Videos vorbeigewischt zu werden und zu verschwinden.

Für mich ist eine unabhängige Website genau so ein kleines Arbeitszimmer.

Sie ist kein lauter Platz und kein Ort, der sofort riesigen Verkehr bringt. Vielleicht lesen am Anfang nur ein paar Menschen mit. Vielleicht stammen einige Spuren sogar von Systembesuchen, Crawlern oder Freunden, die einmal hineinklicken.

Aber sie existiert wirklich.

Sie hat ihre eigene Domain, ihre eigene Startseite, drei Eingänge auf Chinesisch, Englisch und Deutsch und Kategorien über Familie, Erziehung, Ehe, gesellschaftliche Beobachtungen sowie Schreiben und Selbstaufbau.

Sie erlaubt mir, meine Texte langsam dort abzulegen. Und sie gibt mir die Möglichkeit, chinesische Originaltexte nach und nach ins Englische und Deutsche zu übersetzen oder umzuschreiben, sodass Menschen, die ursprünglich keinen Eingang hatten, von hier aus wenigstens die Beobachtungen einer chinesischen Frau selbst sehen können.

Was ich machen möchte, ist keine große Einführung in China. Ich möchte auch niemandem beweisen, dass China vollkommen und fehlerlos ist.

Natürlich hat China Probleme. Jedes Land hat Probleme. Jede Kultur hat auch ihre Schatten.

Aber zwischen „blindem Anti-China“ und „blinder Selbstbeweihräucherung“ hoffe ich, eine andere Stimme schreiben zu können: feiner, ehrlicher und stärker von wirklichem Leben getragen.

Im heutigen chinesischsprachigen Internet sieht man oft zwei Extreme. Das eine ist eine sogenannte gehobene Übersee-Chinesen-Perspektive, als könnte man, sobald man China verlassen hat, von oben auf China herabblicken. Das andere ist eine einfache und grobe Erzählung des Stolzes, bei der jeder, der China kritisiert, sofort als Verräter gilt.

Beide Stimmen sind zu linear, zu grob und zu ungeduldig.

Ich möchte die Dinge lieber auseinandernehmen, weich machen, aufbrechen und wieder ins konkrete Leben zurückbringen.

Warum versteht eine chinesische Mutter Erziehung auf diese Weise?

Warum betrachtet eine chinesische Familie Verantwortung und Verwandtschaft so?

Warum haben viele Chinesen ein so starkes Gefühl für historische Kontinuität?

Warum verstehen Chinesen den einzelnen Menschen oft nicht als vollständig isoliert?

Warum gelten manche Vorstellungen, die für viele westliche Menschen selbstverständlich erscheinen, in der Lebenserfahrung chinesischer Menschen nicht unbedingt?

Warum behält eine chinesische Frau, die seit über zwanzig Jahren in Deutschland lebt, trotzdem ein so starkes Gefühl kultureller Eigenständigkeit?

Auf diese Fragen gibt es vielleicht keine Standardantworten. Aber sie verdienen es, ernsthaft aufgeschrieben zu werden.

Ich habe immer das Gefühl gehabt, dass ein Mensch, der überhaupt keinen Stolz auf seine eigene Kultur hat, sie anderen kaum wirklich vorstellen kann. Stolz bedeutet nicht blinde Verehrung. Er bedeutet auch nicht, dass Kritik verboten ist. Er bedeutet, dass man weiß, woher man kommt. Dass man weiß, welche komplexen, schweren und weisen Dinge in der eigenen Kultur liegen. Und dass man weiß, warum sie es verdienen, verstanden zu werden.

Wir lernen Geschichte nicht nur, um die Reihenfolge der Dynastien auswendig zu kennen. Und auch nicht nur, um im Aufstieg und Fall von Dynastien eine sinnlose Wiederholung zu sehen. Eine Zivilisation, die mehrere tausend Jahre gegangen ist, enthält natürlich Zyklen, Zusammenbrüche, Wiederaufbau und Widersprüche. Aber das ist nicht einfach ein Kreis, der immer wieder an derselben Stelle verläuft. Es ist eher eine spiralförmige Bewegung nach oben.

Eine solche historische Erfahrung prägt tief, wie ein Volk Ordnung, Unruhe, Familie, Staat, Schicksal und die Stellung des Menschen versteht.

Wenn man nicht in dieser Kultur aufgewachsen ist, ist es sehr schwer, diese Dinge wirklich zu fühlen.

Deshalb möchte ich auf meine eigene Weise schreiben.

Nicht von einem Rednerpult aus über China sprechen. Keinen Reiseführer schreiben. Keine politische Propaganda machen.

Ich möchte einfach von meinem eigenen Leben ausgehen, aus der Perspektive einer chinesischen Mutter, die seit über zwanzig Jahren in Deutschland lebt, und langsam über Familie, Erziehung, Sprache, Kultur, Ehe, Gesellschaft und Alltag schreiben.

Viele Texte werden an sehr kleinen Stellen beginnen: bei einem Streit zwischen meinem Mann und mir, bei einem Detail im Chinesischlernen meiner Tochter, bei einer Beobachtung über Unterschiede zwischen chinesischer und deutscher Erziehung, bei einem Gespräch über chinesische und westliche Medienerzählungen oder bei einem kulturellen Unterschied, der plötzlich an einem ganz gewöhnlichen Tag sichtbar wird.

Wenn diese Worte einem ausländischen Leser helfen können, chinesische Menschen ein wenig besser zu verstehen, wenn sie einer interkulturellen Familie ein bisschen weniger Missverständnis bringen oder wenn sie einem im Ausland lebenden chinesischen Menschen zeigen können, dass seine Erfahrung nicht einsam ist, dann hat diese Website für mich schon einen Sinn.

Das ist auch der Grund, warum ich sie A Chinese Way of Seeing genannt habe.

Sie ist nicht „die einzige Erklärung Chinas“ und auch nicht „die Standardantwort der Chinesen“.

Sie ist nur eine chinesische Art zu sehen.

Eine Frau, die in der chinesischen Kultur aufgewachsen ist, seit über zwanzig Jahren in Deutschland lebt und in einer interkulturellen Ehe und einer dreisprachigen Familie immer weiter beobachtet und nachdenkt, versucht, die Welt aufzuschreiben, wie sie sie sieht.

Gestern Abend, als ich diese Website Schritt für Schritt aufgebaut hatte, spürte ich plötzlich ein sehr reales Gefühl von Erfolg.

Früher dachte ich, eine unabhängige Website sei sehr kompliziert. Ich dachte, ich könne das nicht. Ich dachte, man müsse erst viel Technik verstehen.

Aber als ich wirklich anfing, merkte ich: Viele Dinge sind nicht unmöglich. Ich hatte nur nie begonnen.

Die SEO-Theorien, die ich früher gelernt hatte, Website-Struktur, alternative Texte für Bilder, Seitenkategorien – plötzlich wurden all diese Dinge von Wissen aus einem Kurs zu Handlungen im wirklichen Leben.

Theorie tritt nicht zuerst ins Leben ein. Sie wird im Leben neu entzündet.

Ich habe meinen Worten endlich ein Haus gebaut.

Es ist jetzt noch sehr klein, und es stehen noch nicht viele Bücher darin. Aber es hat eine Tür, Fenster, Regale und eine Lampe.

In Zukunft werden die chinesischen Originaltexte hier liegen. Die englischen und deutschen Versionen werden nach und nach ebenfalls hier ihren Platz finden.

Die Plattformen werde ich weiterhin benutzen. Sie können Eingänge sein. Sie können einige Leserinnen und Leser hierher bringen.

Aber die Texte, die wirklich zu mir gehören, und die langfristige Linie, die wirklich zu mir gehört, möchte ich an diesem Ort aufbewahren.

Dieser Schritt ist nicht groß. Aber für mich ist er sehr wichtig.

Denn von heute an bin ich nicht mehr nur ein Mensch, der auf dem Platz der Plattformen steht und darauf wartet, empfohlen zu werden.

Ich habe jetzt mein eigenes kleines Arbeitszimmer.

Und auch eine Tür, die zu einer größeren Welt führt.

Dieser Essay ist auch in anderen Sprachen verfügbar:

Chinesische Version: 我终于为自己的文字盖了一间房子
Englische Version: I Finally Built a Home for My Words